Польские ученые раскопали в Померании погребение вельбарской культуры, которая существовала в первых веках нашей эры. В могиле они нашли урну с кремированными останками пожилой женщины, которая, по мнению исследователей, принадлежала к элите варварского общества. Об этом сообщается в статье, опубликованной в журнале Archaeological and Anthropological Sciences.
В первом веке нашей эры с юга Скандинавии на территорию современной Польши мигрировали группы германцев, самыми известными из которых были готы. Вместе с собой они принесли новую материальную культуру, которую археологи называют вельбарской — в честь открытого во второй половине XIX века могильника Мальборк — Вельбарк. Своих покойных эти люди в основном хоронили по обряду кремации, помещая обожженные кости в ямки или урны, хотя встречаются и захоронения по обряду ингумации. Причем одной из особенностей вельбарской культуры выступает тот факт, что в могилы не помещали оружие.
Помимо рядовых захоронений, на памятниках вельбарской культуры встречаются погребения элиты, которые также называют «княжескими». В основном они выделяются за счет роскошных и импортных предметов — в первую очередь из Римской империи. Так, десять подобных погребений археологи обнаружили в некрополе Чарнувко, который находится в Поморском воеводстве. Он представляет собой крупный разновременной могильник, самое древнее захоронение в котором датируется еще эпохой позднего неолита, когда здесь проживали носители культуры шнуровой керамики.
Исследованию одного из погребений некрополя Чарнувко и посвятили новую работу Богумила Вольская (Bogumiła Wolska) из Института археологии и этнографии Польской академии наук и ее коллеги из Польши и Португалии. В 2021 году археологи раскопали на этом памятнике элитное погребение, которое выделялось на фоне других хорошей сохранностью. На дне глубокой ямы они нашли урну, внутри которой хранились кремированные останки. Среди прочего, в этой могиле исследователи обнаружили ценные артефакты: римский стеклянный сосуд, золотую подвеску в форме полумесяца с инкрустацией, два серебряных браслета и некоторые другие вещи. Судя по ним, погребение датируется концом II — началом III века нашей эры.
В общей сложности ученые насчитали в урне около 3400 фрагментов человеческих костей и зубов, общая масса которых составляла более 1,2 килограмм. Их анализ показал, что, скорее всего, они принадлежали одной пожилой женщине, прожившей больше 55 лет. На ее позвонках исследователи заметили признаки дегенеративного заболевания позвоночника, а на двух костях — вероятные свидетельства периостита. Кроме того, в урне также лежали несколько костей животных — видимо, молодой овцы или козы. По всей видимости, это остатки тризны или подношения.
Анализ стабильных изотопов стронция показал, что, похоже, женщина родилась в северной части Померании, то есть в том же регионе, где и нашли ее погребение. Ученые отметили, что, помимо генетических факторов, возможно, высокий социальный статус позволил ей дожить до преклонного возраста для того общества. Исследователи не выявили никаких изменений в костях и зубах, указывающих на то, что она страдала от недостатка пищи, витаминов или инфекционных заболеваний, а ее проблемы с позвоночником, вероятно, были связаны со старением. Это говорит о хороших условиях жизни этой женщины.
Ученые также реконструировали процесс обращения с телом покойной после смерти. Вскоре после кончины ее тело сожгли на костре, для разведения которого в основном использовали березовые дрова. Затем обожженные фрагменты костей и зубы вытащили из остатков костра и поместили в урну, не думая при этом об анатомическом положении. Впоследствии урну разместили на дне могильной ямы и засыпали, а затем погребение, по-видимому, повторно вскрыли. Ученые отметили, что последнее часто фиксируется на памятниках вельбарской культуры, включая некрополь Чарнувко. Традиционно такие действия рассматривались как ограбления, но, по данным археологов, недавно эту гипотезу поставили под сомнение, например, из-за того, что ценные вещи не забирались из могилы. Вероятно, эти действия проводились в рамках многоэтапного и сложного погребального обряда.
Автор: Михаил Подрезов
Источник: N+1
